若将人病如己病，救得他生是我生

俗话说，择书即择友，2011年，因敬佩南怀瑾先生的学识，我便开始接触南先生的著作。一年前，在书店偶然看到南怀瑾先生《论语别裁》一书，便开始了品读历程。南先生旁征博引的求证，贯通古今的学识，透过本质还原孔子大智慧的解读，仿佛是一坛陈年老酒，醇香四溢，又好似一杯清茶，沁人心扉，深深地吸引了我。读罢全书，我把总是看向外面的眼睛收回，开始反观内省，那种精神的滋养慢慢渗进心灵，从内里改变自己做人做事的态度，从另一个角度去看人省己。

虽然即将迈入而立之年，但我对人的价值究竟应该体现在哪里依旧不甚明了，而南怀瑾先生用最浅显的语言，为我们诠释了孔子的大教育理念。孔子最看重“仁”。所谓“仁”，就是人格、人性、尊严。南先生通过对中国古代“仁”字的写法分析，认为：“‘二人’是两个人，就是人与人之间，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社会。就会发生怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题，就是仁。”这让我不由深思，现在的医患关系似乎慢慢发展成了一种形同上下级的关系，医疗事件发生的形式往往显得“官方”，病人及家属对待医生的态度常常变得小心翼翼，长此以往发展，谈何“仁”医，谈何“兼爱”呢？

习近平总书记在十九大后开展的“不忘初心，牢记使命”主题教育，对我们医务工作者来说，也是一种警醒。我们的初心是救病人于病痛，即所谓“若将人病如己病，救得他生是我生”的理念。这既是医道的最高境界，也同样是我们医学人的那一份初心。

自半年前我进入荣院，慢慢对这样一份使命有了更切身的体会。我们的工作就是全心全意为残疾军人服务，为退役军人服务。因为这份使命，让我格外有了一份责任。医者在古时即被称之为“仁医”，我们医务工作者的“仁”，第一要义便是对自身技术水平的提升，而所谓“修己”；有了修己之为，才能有足够的信心可以去完成“安人”的第二要义。我们荣院的服务对象是广大退役军人，以“仁”为本，便要渗透到我们日常工作的方方面面之中，渗透到服务退役军人的医疗工作之中。他们有的为国防事业作出过巨大的贡献，有的由于种种原因而导致膝下并无子女，老来孑然一身，除了肢体上的病痛以外，他们的心理难免也有一定程度的创伤，我们在医治身体病痛的同时，也要积极地去抚慰他们的心灵，给予更多的人文关怀。

退役军人是一个很大的群体，在医养结合的模式下，我们为老兵们提供的医疗方式也与一般医院有所不同。在我院，医生群体年轻化，而退役老兵们有的已经是八九十岁的高龄，我们便像对待自家长辈一般对待他们。每日查房，我们都会和他们亲切的问候，认真分析他们的病情变化，尽力制定最适合的治疗方案。工作之余，我们也会热情地关心他们的日常生活和心理状况，陪他们聊天，有时还会帮他们网上购物、和老战友视频聊天……

住在我院的残疾军人吴成老先生，曾经参加过抗日战争和解放战争。闲暇时，吴老常常与我们分享他经历战争时的点点滴滴。虽然已90高龄，但讲起往事来，吴老却总是精神焕发。所以在查房之外，我们有时间也会关心他的日常生活，抽空听他讲历史、讲传统、讲故事。细细想来，我们正是我们需要坚持的一种工作态度：兼爱亲众，以“仁”治人。

在《论语别裁》这本书中，南怀瑾先生以“修仁先以修己”贯穿全书，抛却功利之心，如孔圣所云：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”作为新时代的医务工作者，作为退伍军人工作中的一份子，我再次学习《论语》，领悟到关于“仁、爱”的见解。应当把这些圣人之见贯彻到日常医疗工作中，促进退伍军人服务工作的进步，这才算是真正读过《论语》，真正接受过圣人教诲，真正做到“若将人病如己病，救得他生是我生”。